AECHMALOTARCHAE


AECHMALOTARCHAE
AECHMALOTARCHAE
Graecô nomine, Gap desc: Hebrew Hebr. Principes exilii seu captivitatis; etiam Capita tribuvum, Esr. c. 1. v. 5. et c. 8. v. 16. et c. 9. v. 1. dicti sunt apud Hebraeos, qui Populo in captivitate Babylonica detento praefuêre. Ipsa einim captivitas levis fuit, et populus in ea tam leniter habirus, ut et sedes haberent agrosque sibi assignatos, quos colerent atque inde vitam sustenarent, Ierem. c. 29. v. 5. et suis moribus non solum vivere permitterentur, verum etiam regimen quoddam proprium haberent, sub Capitibus Tribuum seu Aechmalotarchis: qui praeter ordinem quoque in commune bonum praefecturis fungebantur et res populi apud Regem procurabant, ut de Daniele Sociisque eius legimus, Deniel. c. 2. v. 48, 49. et c. 3. v. 30. et c. 5. v. 29. et c. 6. v. 29. Ordinario vero ius dicebant: quae disciplina imitatio sic erat imperii et iurisdictionis civilisque oboedientia, sed scholastica potius quam forensis, interim mixta, Cuiusmodi doctorum consessus non solum Cathedrae, sed et ipso nomine Sanhedrin seu Synedrium postea appellabantur. Unde Salomo Ben Wirga verba faciens de Principibus Ebraeorum in Babylone et Perside vetustis, Comperi, inquit, in Doctorum ----- responsis, tempore, quô Israelitae quaerent, sibi constituere Principem (quem Nasi vocant et Caput Ezilii) congregatos cunctos Academiarum Rectores et ultroneos Populi Rectores et Presbyteros, et Iudices qui in regno essent, Babylonem ivisse ibique adibus magnis. ----- exceptos esse. Illic sedes ----- splendida, in qua collocandus Princeps et binae sedes a dextra eius et sinistra, Rectori Academiae Surae et Rectori Academiae Pombodithae etc. apud Seldenum. Et de Principibus his Gemara Babylonia ad tit. Sanhedrin, c. 1. fol. 5. 1. Traditur, iuxta illud, Non recedet sceptrum a Iehuda, praesuisse Aechmalotarchas seu Principes captivitatis, qui gubernarent Israelitas sceptrô; atque iuxtaillud ibi, Et legistator e medio pedum eius, posteros Hillelis, qui legem publice doceren. Ubi glossa recte, Guhernant seu coercent populum, quatenus scil. saciltas eins permissa est a Regibus Persidis etc. vide Ioh. Seldenum de Synedriis verter. Ebraeor l. 2. c. 4. §. 10. et c. 7. §. 5. Extendebat se autem iurisdictio illorum; non in duas tantum illas tribus simul in carcerem coniectas, Iuda scil. et Beniamin; sed et in multos Israelitarum, qui se ante Iudaeos appellaverant, 2 Chron. c. 31. v. 1. et c. 34. v. 17. 18. quibus etiam se adiunxerunt multi e 10 tribubus in Media degentibus, teste Iosephô: verbô Iudaeos omnes, quod nomen, non de tribu Iuda duntaxat, sed religuis quoque Israelitis, qui cum Iuda agebant, usurpari coepit in ipsa hac capivitate, vel proxime ab ea, Fr. Burmann, Synops, Theol. Christ. part. 1. l. 4. c. 36. §. 4. 5. 6. Hi porro Aechmalotarchaeex tribu solum Iudae eligebantur, mansitque institutum hoc ab antiquissimis temporibus, ad hodierna usque tempora, in urbe Bagdad, si fides habenda Rabbinis, atque inter hos Beniamino Tudelensi, qui prolixe admodum hac de re agit in suo Itinerar. Nec obstat historia de Hyrcano captivo, qui e tribu Levi, Iosepho narrata l. 15. Iud. Antiq. c. 11. eius enim facti peculiaris erat ratio et ius extraordinarium. Nam alioqui certissimum est, caput Babylonicae Captivitatis non potuisse tunc creari, nifi e tribu Iudae et familia Davidica. Et observant Magistri differentiam inter hunc, et Nasi, i. e. Synedrii Principem in Terra fancta; quod Aechmalotarcha Babylonius neceslario crearetur e posteris David, quum Nasi e qualiber tribu potuerit instirui. His vero, solutâ captivitatc et reductoô in patriam Populô, successêre Duces, quorum primus Zerubbabel, ultimus Ianna Hyrcanus fuit, de quibus vide infra suô locô. Uti autem Iudaei τῆς πάλαι διαςπορᾶς i. e. priscae dispersionis, Aechmalotarcham habuêre Principis locô in partibus Orientis; sic prorsus οἱ τῆς ὑςτέρας διαςπορᾶς postremae dispersionis Iudaei, qui Hierosolumis solo aequatis fuêre superstites et per omnes Mundi plagas sunt divisi, Patriarchas habuêre, quibus parerent, ceu legitimis Principibus et a Davide ortis: qui qurdem non creabantur, sed nascebantur. De quibus vide Origenem περὶ αρχῶν l. 2. c. 1. Epiphanum Disputat. contra Ebion. et Theodoretum Dial. 1. quorum hic probe observat, non e tribu Iuda tales fuisse, licet pro talibus vulgo haberentur etc. Isaac. Casaubon. Exercitat. contra Baronium 1. §. 2. Vide quoque infra aliquid, voce Patriarcha.

Hofmann J. Lexicon universale. 1698.

Look at other dictionaries:

  • AECHTARCHUS vel AECHMALOTARCHUS — i. e. captivorum Dux, nomen eius, quem Iudaei Sorobabelem sequinolentes; prope Babylonem, sibi praefecerunt. Origen. l. 4. de Princip. Vide Aechmalotarchae …   Hofmann J. Lexicon universale

  • DUCES — apud Iudaeos, e captivitate Babylonica reduces, dicti sunt, qui, una cum Pontificibus, Populum regebant: Postquam enim redux Ecclesia in patriam, varias subiisser vices sub Persis eorumqueve Satrapis Aechmalotarchis, Graecis, lagidispraecipue:… …   Hofmann J. Lexicon universale

  • TRIBUS — aut a numero, quia tres primitus apud Romanos erant, aut tributo quod pendebant, (teste Fazellô) dictae sunt partes in quas populus vel civitas dividitur, ab aliquibus ortum ducentes. Veluti tribus Israel a filiis Iacob originem traheutes; quibus …   Hofmann J. Lexicon universale


Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.